The Trefn Seren Ariannaid is a Welsh-Celtic Awenyddic Tradition.

The Awenyddic (Ah-wen-ith-ick) Traditions are those based upon what is commonly considered Bardic lore and experiences, and draw their lineage and teachings from persons skilled and trained in the same fashion as Amairgin and Taliesin.

When pressed to define who we are, generally we would say “Pagan”, and be done with it. But to be more technical, men within the order are known  as Awenydd (Ah-wen-ith), and women within the Order as Awenyddes (Ah-wen-ith-ehs). In modern Welsh, these words are translated as “poet” and “poetess” respectively, however in it´s oldest and truest meaning, it means “Inspired One”.

We maintain that the keys to “Inspiration” are to be found hidden within the works of these and other “bards” (as they have come to be known). We look to their writings as evidence as to how we, too should go about seeking enlightenment. We do not consider ourselves “bards” in the sense that is commonly known now. Nor do we consider ourselves Druids, although druidic lore is also contained within our teachings.

We are Awenyddion, “inspired” or “enlightened” ones, and we know that the whole of the Truth cannot be found within its parts, but within the Whole.

Key to our understandings of the Multiverse is the Principle of Unity, which in brief form states, “All is One and One is All”. To achieve a full understanding of Unity with All, we have many exercises which we call “Journeys”, which are in fact spiritually transformative forays into the Otherworld for the retrieval of Wisdom. In understanding Unity, we also place a great deal of emphasis upon studying and learning Metaphysics, those natural laws which explain the spiritual forces behind all things, as well as studying Mystery Traditions, Esoteric, and the Occult.

In application of the Wisdom and Knowledge which we have and/or find, we use magick as a means to improve our lives and the lives of those around us. By our definitions, Magick is “The controlled use of will to affect a change in oneself or in one’s surroundings”. To that end, we use spellwork and ritual as tools to achieve our goals. One of the goals of Ritual is to put ourselves into alignment with the natural rhythms of our home, the Earth. As such, we observe 8 High Days of the Sun and 12 or 13 High Days of the Moon (depending upon the Calendar) per calendar year.

This is not to say that we are Nature-, Moon-, or Earth- worshippers; what we are saying is that we see all of nature as the embodiment of the Divine. All is One and One is All. Our “worship” of our “deities” is not subservient petitioning, but rather giving honor to our Ancestors and valued friends. Our Gods do not want slave-like devotion from us, but rather seek to be our honest, heartfelt friends and allies. We are the Children of Arianrhod, the Y Tylwyth Arianrhod or Tuatha Dè Arianrhod, the spiritual inheritors of this legacy and members of the same family. As such, we are kith and kin to Y Tylwyth Dônn, also known as the Tuatha Dè Danann and the Sidhe through Arianrhod our Mother and Nwyvre our Father, and Dônn, D’Anu the Mother of All.

In understanding the All is One and One is All, we also understand that Knowledge and Wisdom can come from many sources. As such, our Books of Wisdom continue to grow (as well they should) and expand as more and more Lore is made available to us. We perceive it as racist and arrogant to assume that our Gods cannot speak through any other sources, therefore we maintain that any source of Wisdom is a valid source of Wisdom. We are Universalists, not Elitists. Further, we believe in the inspiration of the All, and place the greatest emphasis upon the individual’s personal relationship with the Deities. As such, the individual is encouraged to write their own invocations, rituals, and rites, which all goes together as part of the Greater whole of our Lore. Nothing is dismissed off-hand, and everything is treated equally, be it written by a Dedicant, an Initiate, or an Elder.

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Trefn Seren Ariannaid ist eine keltisch-walisische Awenyddic Tradition.

Die Awenyddic (Ah-wen-iss-ick) Traditionene basieren auf bardischen Lehren und Erfahrungen und ziehen ihre Linie und Lehren aus Personen, die auf die selbe Art trainiert wurden und die selben Fähigkeiten haben wie Amargain und Taliesin.

Wenn wir erklären, wer wir sind, nennen wir uns generell „Heiden“ und belassen es dabei. Um aber etwas genauer zu sein – Männer im Order werden als Awenydd (Ah-wen-iss) bezeichnet und Frauen als Awenyddes (Ah-wen-iss-ehs). Aus dem modernen walisisch übersetzen sich diese Wörter als „Poet/in“, aber in ihrer älteren und zutreffenderen bedeutung, meinen sie den/die „Inspirierte“.

Wir sind der Ansicht, dass sich die Schlüssel zu „Inspiration“ in den Werken der Barden versteckt halten. So betrachten wir ihre Schriften als eine Aussage wie wir vorgehen können, um die Erleuchtung zu suchen. Wir bezeichnen uns aber nicht als Barden, wie man es generell verstehen kann. Ebenso bezeichnen wir uns nicht als Druiden, obwohl sich auch druidisches Wissen in unseren Lehren findet.

Wir sind Awenyddion, „Inspirierte“ oder „Erleuchtete“, und wissen, dass die Ganze Wahrheit sich nicht in den verschiedenen Einzelteilen finden lässt, sondern im großen Ganzen.

Der Schlüssel zum Verständnis des Multiversums ist das Prinzip der Einheit, das besagt: „Alles ist Eins/ das Eine und Eins ist Alles.“ Um diese komplette Einheit zu verstehen , haben wir verschiedene Übungen wie etwa die „Journey“ (Reise), die im Grunde Exkursionen in die Anderswelt sind, mit dem Ziel die Spiritualität zu transformieren und Weisheit zu erlangen. Um die Einheit zu verstehen, legen wir eine große Betonung auf Metaphysik – die natürlichen Gesetze, die die spirituellen Kräfte hinter allem das existiert erklären. Ebenso studieren wir andere Mysterientraditionen, Esoterik und das Okkulte.

Um das Wissen anzuwenden, das wir haben oder finden wollen, benützen wir Magie, um unsere Leben und die Leben der Menschen um uns zu erweitern. Laut unserer Definition ist Magie „der kontrollierte Einsatz von Willen, um eine Veränderung im Selbst oder der Umgebung herbeizurufen.“ So benutzen wir also magische Arbeit und Rituale als Werkzeug, um unsere Ziele zu erreichen. Eines der Ziele unserer Ritualen ist uns mit den Zyklen der Natur zu verbinden, denn die Natur ist unsere Heimat, die Erde. So feiern wir 8 Hohe Sonnenfeste und 12 oder 13 Hohe Mondfeste pro Kalenderjahr.

Man kann nicht sagen, dass wir Natur-, Mond-, oder Erdverehrer wären. Wir sehen alle Naturgegebenheiten als die Verkörperung des göttlichen. Alles ist Eins und Eins ist Alles. Die „Verehrung“ unserer „Götter“ ist nicht die willenlose Selbstaufgabe, sondern die Ehrerbietung unserer Ahnen und geschätzten Freunde. Unsere Götter wollen keine Sklaven, sondern suchen nach einer ehrlichen, herzlichen Freundschaft. Wir sind die Kinder von Arianrhod, Y Tylwyth Arianrhod oder die Tuatha Dè Arianrhod, the spirituellen Erben und Mitglieder der selben Familie. Als solche sind wir verwandt mit Y Tylwyth Dônn, den Tuatha Dè Danann, wie den Sidhe durch Arianrhod unsere Mutter und Nwyvre unseren Vater, wie Dônn oder D`Anu, die allumfassende Mutter.

Wer versteht, dass Alles Eins und Eins Alles ist, der versteht ebenso, dass Weisheit und Wissen aus vielen verschiedenen Quellen kommen können. Somit wachsen unsere „Wissensbücher“ immer weiter, und das sollen sie auch – sie expandieren mit den Erfahrungen, die unser Wissen erweitern. Wir glauben, dass es arrogant ist anzunehmen, dass unsere Götter nicht durch andere Quellen sprechen können und somit glauben wir, dass jede Wissensquelle eine echte Wissensquelle ist. Wir sind keine Elitisten, sondern Universalisten. Weiters glauben wir an dien Inspiration durch das Große Ganze und setzen eine große Betonung auf die persönliche Beziehung mit den Gottheiten. Jedes Mitglied der Order soll ermutigt werden eigene Anrufungen, Rituale und Riten zu verfassen und somit die Lehren zu erweitern. Somit wird alles von gleichem Wert betrachtet, sei es nun aus der Feder eines Dedicants, eines Initiates oder eines Elders.